典亮心燈

為什麼自古就說“不孝有三，無後為大”？
傳宗接代是老思想，還是在現今新社會也很重要？來聽聽當代禪師怎麼說吧~

古人說：不孝有三，無後為大。我們就來說說為什麼古人把無後列在不孝之最！

古人看事情很深遠、智慧通達，他們知道除了我們能看到的有形物質，天地間還有更多的我們瞧不見的無形物質。大家知道我們全身充滿著能量，現代科學家說能量不滅，人去世後這股能量的去處，現代的科學還沒能檢驗出來，可是檢驗不出來的東西就是不存在的嗎？當然不是。好比“X”光，現在發明了儀器，我們才看到它們、知道他們的存在；可是儀器發明之前，“X”光一直都存在。所以我們對現在科學檢驗不出來的東西要持著理性的態度，起碼不去否定。

中華民族有著源遠流長的傳統文化，祭祀祖先就是其中非常重要的一環。這件事對不管是無神論者還是有神論者都有很大的益處。信其有者，祭祀祖先對我們的先輩來說是一種敬重，他們會非常享受我們敬獻的香煙和貢品；不信其有者，也會在祭祀祖先的時候慎終追遠、緬懷先輩、感恩先輩們對我們的蔭惠、奉上我們誠敬的心，這於我們養心養生都很有好處！所以說無後為大的第一個原因就是：如果你沒有生小孩、沒有後代來祭祀祖宗，祭祀祖宗的香煙就要斷了，祖先的英靈就沒有人來祭祀了、如風般無所依處。

無後為大的第二原因是：萬一我們比父母先走，有了後代，父母就不會挨餓受凍，父母會有我們的後代來贍養。

無後為大的第三個原因是：我們的父母如果早走，他們去世時如果看到我們沒有後代，父母就會擔心我們以後要靠誰養呀？他們心裡會很酸楚。可是如果看到孫子、孫女成群，知道他們的兒女一定有人養，就會很安心地走了。所以如果我們沒有體恤父母的用心、造成父母內心非常的堪憂，就叫做不孝。由於以上這三個原因，所以古人認為“不孝有三，無後為大”了。

上面這三個原因是古人認定的，經過時代的推進，於現代社會來說“無後”還有更大的隱患。

以台灣為例，來說說延緩結婚的時間、延緩生小孩傳承後代的時間、甚至奉行丁克理念不生育後代所帶來的後果。從1997到現在的十幾年間：1997年台灣全年出生三十二萬六千個嬰兒，到現在這群小孩是國三的學生；到2012年，台灣全年出生十六萬六千個嬰兒。就是說這十五年之間，台灣嬰兒的年出生數從三十二萬個六千人降到十六萬六千人，十五年竟然降到了一半，目前全球最低出生率的地區就是台灣。這件事情對台灣來說很嚴重！

大家想想，1997年所出生的三十二萬六千人現在在國三，那麼再過十五年的話，只剩下十六萬六千人的國中生，少了一半，人數只有一半，那麼老師的所需數就只有一半，後勤的配套設施也只需一半。除了這些人力、財力的配備減半，還有新生兒越來越少，就表示將來能夠在這個市場上提供生產力的人會越來越少，稅收也少一半！而現在通過醫療的進步，人的壽命越來越長，這就會造成斷層，會造成可以提供勞務可以賺錢的那一群人養不起那一群還沒有死亡的老人的社會現象。年輕人所賺的一點點錢，要負擔好多的稅去養國家的老人，還要負擔現在為拉選票的政客每天不斷加碼的福利金。大家可以想想，到時這批年輕人會有多大的壓力！再過十來二十年，年輕人肯定養不起老人，到時台灣社會的亂像不是任何現在的政客能導正的。無後會導致社會亂象，無後的結果就是很多的年輕人不養老人。

古人看問題看得長遠，一對夫妻最起碼生兩個小孩，這才能維持平衡、才能顧及整個國家民族的長遠的利益，不讓社會動盪。所以我們看問題不能只看眼前、只看眼前小利益、小享受，古人叫這樣的人為小人。古人判斷一個人是大人或小人是以他的眼光長遠或淺短來區分的。